وليس له بموضع كدفع المال إلى اليتيم مع عدم الرشد ( 1 ) . ويحرم تضييع الصلاة ، كما تقدم في " صلى " . وجملة من رواياته في البحار ( 2 ) . ضيف : العلوي ( عليه السلام ) : كان إبراهيم أول من أضاف الضيف ، وأول من شاب . إلى آخر ما تقدم في " شيب " ( 3 ) . وكان مضيافا وأبا أضياف فكان إذا لم يكونوا عنده خرج يطلبهم . وقد تقدم ذلك في " برهم " . وقيل في تفسير قوله تعالى : * ( وآتيناه أجره في الدنيا ) * : بقاء ضيافته عند قبره ( عليه السلام ) ( 4 ) . في أنه كان عادة شعيب النبي وعادة آبائه إقراء الضيف وإطعام الطعام ( 5 ) . علل الشرائع : عن مولانا الباقر صلوات الله عليه في حديث وكان لوط رجلا سخيا كريما يقري الضيف إذا نزل به ويحذرهم قومه - الخبر ( 6 ) . وفي " سلم " : ضيافة هدهد ، لسليمان النبي . مناقب ابن شهرآشوب : رئي مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حزينا فقيل له : مم حزنك ؟ قال : لسبع أتت لم يضف إلينا ضيف ( 7 ) . وفي رواية من طرق العامة أنه ( عليه السلام ) بكى لذلك ، كما في إحقاق الحق ( 8 ) . وفي كتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى عثمان بن حنيف ما يدل على كراهة

--> ( 1 ) ط كمباني ج 16 / 100 ، وج 15 كتاب العشرة ص 201 ، وجديد ج 75 / 304 ، وج 76 / 343 . ( 2 ) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 49 - 53 ، وجديد ج 83 / 6 - 30 . ( 3 ) ط كمباني ج 5 / 111 ، وجديد ج 12 / 4 . ( 4 ) ط كمباني ج 5 / 137 ، وجديد ج 12 / 91 . ( 5 ) جديد ج 13 / 21 ، وط كمباني ج 5 / 221 . ( 6 ) جديد ج 12 / 148 ، وط كمباني ج 5 / 152 . ( 7 ) ط كمباني ج 9 / 514 ، وجديد ج 41 / 28 . ( 8 ) إحقاق الحق ج 8 / 578 .